4、上帝创造万物与唯心所现。一般学者和教徒都在这个问题上有偏执。佛教的最大部头经典是《大方广佛华严经》，这部经告诉我们：应观法界性，一切唯心造。毗卢遮那佛在一念之间变化出了三千大千世界。给参加华严法会的大众们再现了宇宙创生的过程。《妙法莲华经》在法华会上佛陀为阿罗汉们示现了时间的奇迹：佛陀让罗汉们在一弹指间（0.25秒）亲见十劫（32.5亿年）的宇宙变迁。《佛说阿弥陀经》，阿难想亲眼见一见西方极乐世界，瞬间，阿弥陀佛与众菩萨以及西方国土出现在眼前。原来宇宙有十法界，十法界之间又不相防碍。西方极乐世界就是十劫前由阿弥陀佛创造的。阿弥陀佛与释迦牟尼佛是一不是二，佛在地球叫释迦牟尼，佛在西天叫阿弥陀佛，佛在法界叫毗卢遮那。//by http://CiDu.Net/

　　
　　5、耶稣与释迦牟尼互相印证。《约 翰 福 音》10-16

　　10:16    我 另 外 有 羊 ， 不 是 这 圈 里 的 。 我 必 须 领 他 们 来 ， 他 们 也 要 听 我 的 声 音 。 并 且 要 合 成 一 群 ， 归 一 个 牧 人 了 。 

　　
　　《妙法莲华经从地涌出品第十五》：佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比、无量无边，算数譬喻所不能知。//by http://CiDu.Net/

　　是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所，到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法、而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法、而赞于佛，如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故，见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。//by http://CiDu.Net/

　　尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：‘我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。’

　　耶稣说的另有羊圈就是见证佛经也是圣经。佛陀说他同时在地球的各个角落度化众生，也见证了耶稣与佛陀是一不是二。不仅如此，佛在《金刚经》里还反复提“我去后五百年”，耶稣恰在佛陀500年后出生，岂偶然哉？！

　　6、天国就是西方极乐世界。这个问题很多人有误解。天国决不是二十八层天，因为天界的天人都有寿限，天人并没有超越生死。而圣经里说到天国必得永生。佛教称为涅盘，不生不灭，超越生死，为了普度众生，又可以自在化生，云游十法界。阿弥陀佛又称无量寿佛。永生就是无量寿。当然，表面上的基督徒不一定能进天国，这跟佛教徒不一定能往生西方极乐世界一样。但是进天国或极乐国的门槛又很底：因信称义，因信得救。十念往生。《华严经》：信为道源功德母。佛法无边，唯信能入。只要一个真心真信，必能成就道业。//by http://CiDu.Net/

　　7、基督教与佛教仪式类似。佛教的灌顶与基督教的洗礼类似。佛教烧香，基督教在天上烧香。《启示录》

　　8:3  另 有 一 位 天 使 拿 着 金 香 炉 ， 来 站 在 祭 坛 旁 边 。 有 许 多 香 赐 给 他 ， 要 和 众 圣 徒 的 祈 祷 一 同 献 在 宝 座 前 的 金 坛 上 。 
　　8:4  那 香 的 烟 ， 和 众 圣 徒 的 祈 祷 ， 从 天 使 的 手 中 一 同 升 到 神 面 前 。 
　　8:5  天 使 拿 着 香 炉 ， 盛 满 了 坛 上 的 火 ， 倒 在 地 上 。

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