戴云山惊现南少林武僧生活遗址


　 据史料记载，泉州少林寺曾在明清时期经历过两次大劫，有部分武僧逃入德化避难，但这批少林和尚到底藏身何处，却是个未解之谜。泉州史学界多年来对此问题非常关注，并有专家倾心研究，但一直没有什么突破。日前，笔者途经德化时，突然听说在德化戴云山里发现了当年南少林武僧的落脚点。

　 遗址只剩残垣断壁

　 笔者闻讯后，立即赶往其发现者德化县文史界老前辈周宗禧老先生处。他告诉笔者，最近，从戴云寺地下出土了一块有关“灵云室”的碑文石刻，证实了“灵云室”的存在，同时，周老还在戴云寺附近六七公里的地方找到了“灵云室”，并在该“室”附近发现两个习武场。这些都是南少林武僧曾在德化避难的有力证据。

　 得悉这一情况后，笔者即刻请周老先生一同再上戴云山。在戴云寺里，该寺院的道禅法师向我们展示了一块从寺地下挖出的“灵云室”碑文石刻，该石碑系天然上等的花岗岩精制而成，约0．2平方米大小，其中，石碑的一角已断裂，从碑文的落款时间看，属明代产物。它记载着戴云寺圆朗法师建造“灵云室”的有关事宜。

　 在周老和道禅法师的带领下，穿过曲折蜿蜒的山路，笔者在戴云寺后约6公里的密林深处见到了一段残墙，据介绍，这就是“灵云室”的遗址。该室早已坍塌，能看到的只有部分残墙、一些僧人原先使用过的生活器具和一块写有“马槽格”的小木牌。此外，附近还有两个偌大的空地，周老先生说，这两片在崇山之中的空地就是当年少林武僧习武的地方。

　 这里曾打过一场血仗

　 据周老先生考证：清朝乾隆二十八年间，泉州少林寺武僧罹难后，有一批幸存者再度流落至德化的“灵云室”，俗称“马槽室”，挂塔避难。这批武僧为了重返泉州修建少林寺，就在“灵云室”养精蓄锐，奉佛说法、辟地练武，并招收僧徒教习武功。后来，清王朝得知此事，为出师有名，将这批皈依佛门的少林武僧诬蔑为绿林强盗，派重兵进行围剿。住在“灵云室”的少林和尚凭戴云山天险，借马槽格一带的悬崖峭壁与官军鏖战。经过几番较量，清兵被杀得横尸遍野，血流成河，没有几人生还。武僧亦死伤很多，其他幸存的少林和尚遂离开“灵云室”云游他山。

　 在戴云山下，“灵云室”附近的村庄里，也流传着种种关于南少林武僧的故事。有个村子叫后吉村。据该村村民陈高义介绍，相传，这些镇压少林寺和尚的清朝官兵死伤无数，把马槽格一带的小溪都染红了。看到尸横遍野，当地百姓恐惧不安，一些人被迫外迁。据其祖辈讲，当时，村里按乡俗建座无祠坛供奉这些孤魂野鬼，以祈求平安。无祠坛建成后取名为“流血坛”，按闽南方言“流”与“后”谐音，人们就叫它为“后血坛”。后来，为了避“血”禁忌之讳，村民又把“血”改为谐音“惠”，称“后惠坛”；最后又改称“后吉坛”。因所改的村名均不令人满意，村里人还是叫该村为“后血坛”。如今，“后血坛”还有不少村民知道“泉州少林和尚驻锡‘灵云室’被清王朝围剿”的故事。

　 另外，笔者在采访中还了解到，该村至今还使用着“乾隆年间，绿林血汇，血染石槽，汇注成溪”等俗语；也进一步证明，“灵云室”就是泉州市史学界著名专家陈泗东生前一再寻找不着的南少林武僧避难处。

　 寻此遗址历时十年

　 “寻找此处遗址是老友生前所托，也是我多年的心愿。”周老向笔者讲述了他10多年来寻找这一遗址的经过。

　 据介绍，在上世纪80年代末，周老还担任地方志办公室主任时，当时的泉州文史界老前辈陈泗东先生曾告诉过他这一段南少林寺的历史，希望他帮忙寻找明清两次南少林武僧逃往德化避难的遗址，这个遗址是一个与“室”有关的地方。周老答应了，并发动了办公室里的同事一起查祖谱、找史料、入山林，但直到陈泗东先生谢世，也没有发现过有少林寺和尚流入的迹象。在此之后的许多年间，周老一直没有放弃对南少林武僧落脚点遗址的寻找，为此踏遍了德化的崇山峻岭，但还是没有什么发现。

　 “经过多年的考证，我推测，武僧的落脚点有可能在戴云山。于是在去年，我又去了一趟，这一次比较幸运。”周老介绍说，当时他在走访一位当地百姓时，听他提道泉州的南少林寺是从他们这里发源的，这位老百姓还告诉周老当地的一些传说故事。周老一听就来了精神，并根据这位老百姓的介绍进行查证。

　 功夫不负有心人。周老说，到目前，已基本可以证实南少林武僧真的曾在“灵云室”生活过，不过，不是像那位老百姓说的，南少林从此发源，这里只是避难所。■

　 本版相关人物表蒲寿庚中国13世纪的传奇人物。蒲氏为阿拉伯人，世代经商，宋元时期曾任泉州提举市舶司，成为拥有海船数百艘的巨贾，为宋末元初泉州港走向极盛作出巨大的贡献。有学者认为，1974年在后渚港出水的一艘800年前的古船残骸就是蒲寿庚的私人商船。圆朗法师

　 明朝末年的漳州高僧，法号圆朗字心雪，为戴云寺重修主持。据说，当年圆朗法师云游戴云山时挂塔戴云寺，见名山依旧常在，名寺破损难堪，寺政荒芜，遂倾私囊，化善缘，把戴云寺修葺一新，使其佛光重现。戴云寺遂成为心雪和尚驻锡弘扬佛法之场所。后圆朗法师把修缮戴云寺节余之资在寺东辟地肇建“灵云室”，圆寂后葬于现“灵云寺”旧址附近。陈泗东

　 陈泗东于1924年出生于泉州，毕业于暨南大学历史系，长期从事泉州地方史研究，为泉州地方史专家。由于其学识渊博，治学严谨，人称“泉州通”。他主编了《泉州文史》、《中国历史文化名城（泉州卷）》。晚年的陈泗东致力于泉州南少林研究，任泉州南少林研究会会长，纂写了大量有关泉州南少林历史考证的文章，引起了中国历史学界的关注。

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　 南少林两次遭劫

　 据《西山杂志·统志》载：“宋景炎元年（1276年）清源少林寺千僧反蒲寿庚之降元。少林寺长老元妙……元妙俗称赵孟良……（元兵至）奴至，追至少林寺……唆都未至，先行奇握温思也，凶残成性，挥令冲少林，激起千僧之愤也。刀光剑影，以一当十，元兵尸横清源城东，枕骸遍野。唆都至，发矢，千僧毙焉，存者百人……亡入德化。”

　 《西山杂志》同时载：泉州少林寺，明皇武十年（1377年）玄妙观法本（宋末千僧抗元之后，逃至德化的少林寺僧人，高龄百三十有五矣。）劝募州官黄中立疏奏朝廷，敕修少林寺。僧人传技击于泉南……到了清乾隆年间，乾隆下江南，因担心武艺高强的南少林武僧与郑成功的党羽勾结，遂又下令火烧泉州少林寺。

　 中国少林知多少

　 中国有几个“少林寺”？据史书记载，全国共有河南少林、和林少林、蓟县少林、长安少林、太原少林、洛阳少林、泉州少林、福州少林、山东少林、台湾少林，共十个少林寺。

　 但记载归记载，它还有出自正史和野史、史料和小说、可靠与不可靠之分。就见诸记载的少林寺来说，也可以“七真三假”来分。

　 历史上存在的为真少林寺。河南登封少林寺是建寺最早，影响最大的少林寺；泉州少林寺是仅次于河南登封少林寺的南少林寺，寺在福建省晋江市东门外；第三所真少林是蓟县少林寺，位于河北蓟县县盘山的紫盖峰下，世称为北少林寺；其余的和林少林寺、长安少林寺、太原少林寺、洛阳少林寺，今已不存。其余3寺均被认为是假少林寺。

　 少林寺虽有真假之分，但在武术的贡献上却不是相同的。前三个真少林寺，贡献、影响较大。其他四大寺武术影响较小。